KATA-KATA MUTIARA
Emosi tidak akan membimbingmu pada suatu pemikiran atau tindakan positif. Oleh sebab itu tenangkan dirimu.
Maafkan kesalahan masa lalu, jangan sesali. Kemudian tegaslah membebaskan diri untuk hidup seutuhnya sekarang, dan dimasa depan.
Kamu tak akan bisa mendapatkan yang kamu inginkan jika kamu terlalu sibuk mengeluhkan apa yang telah kamu miliki. Bersyukurlah!
Tuhan memuliakan mereka yang mau bekerja keras. Dan modal utama untuk keberhasilan adalah kerja keras yang diiringi doa.
Jangan mengeluhkan masalah, karena Tuhan mempunyai tujuan tuk perjuanganmu saat ini. Pelajarilah apa yang hendak Tuhan ajarkan.
Doaku hari ini: Tuhan, terima kasih masih bersamaku pagi ini. Lindungilah mereka yang menyayangiku, berkatilah mereka.
Jangan berhenti berupaya ketika menemui kegagalan. Karena kegagalan adalah cara Tuhan mengajari kita tentang arti kesungguhan.
Kesederhanaan semburat warna krem pada tata ruas wajah, memberikan kesan flawless dan chic.
Untuk pemilik wajah putih, riasan mata dan bibir dengan pilihan warna-warna nuansa sedikit terang mampu membuat wajah tidak terlalu pucat.
Tak ada yg salah dalam menunjukkan kamu peduli tentang seseorang, yg salah adalah mengharapkan dia tuk melakukan hal yg sama.
Jangan pedulikan dia yg membencimu, dia bukan orang yg pantas dapatkan perhatianmu. Yg penting adalah dia yg selalu ada untukmu.
Dalam hidup, orang tak akan peduli berapa banyak yg kamu tahu hingga mereka tahu berapa banyak kamu peduli pada mereka.
Kau takkan tahu sbrp tulus ssorg mencintaimu sampai kau melihat sbrp tulus ia mencintaimu dlm kondisi terburukmu
Ketika kamu membenci seseorang, kamu sedang membuat hidupmu semakin rumit.
Jangan pernah menyerah! Jika Tuhan belum menjawab doamu, itu karena Tuhan punya rencana yg lebih baik tuk hidupmu.
Jangan tanyakan mengapa seseorang membencimu, sebelum kamu tanyakan dirimu sendiri mengapa kamu peduli akan hal itu.
Hanya karena kamu telah dapatkan cintanya, tak berarti kamu berhenti melakukan hal yg kamu lakukan ketika berusaha dapatkannya.
Seorg pria sejati tdk bisa dikelabui oleh matanya. Seorang wanita sejati tdk bersembunyi dibalik penampilannya.
Bahagia adalah milik mereka yg bangga menjadi dirinya sendiri, tanpa mencemaskan apa yg dipikirkan orang lain tentangnya.
JIka cinta ungkapkan saja, GO FOLLOW @DearCowok, ungkapkan isi hatimu tuk dia yg kamu cinta.
#DearCowok jangan cari yang tak ada, lihat aku yg tlh lama menantimu, ku pasti takkan kecewakanmu.
#DearCowok caramu yang membuat diriku jauh & sifatmu yang membuat diriku jenuh..
Jangan berpikir kamu tak mampu hidup tanpa dia yg meninggalkanmu. Percaya, ada seseorang yg lebih baik menunggumu di luar sana.
Janji tak akan berarti apa-apa jika kamu tak bisa menepatinya. Daripada berjanji, lebih baik tunjukkan dgn tindakan nyata.
Berhenti menyalahkan masa lalu, cobalah tuk menerimanya dan memahami bahwa ia telah jadikanmu pribadi yg lebih kuat.
Jangan terlalu memikirkan masa lalumu, kini mereka hanya kenangan. Tatap masa depanmu karena disanalah impian.
Hidup ini pilihan. Kamu yg sekarang adalah pilihan yg kamu ambil di masa lalu. Bijaklah dalam memilih langkahmu selanjutnya.
Tak peduli seburuk apapun masa lalumu, cintai dirimu. Hari ini kamu bisa memulai yg baru. Beri yg terbaik tuk masa depanmu.
Ketika masalah datang, selesaikan dng cepat sebelum menjadi lbh buruk atau kekhawatiranmu membuatnya makin rumit.
Jika kamu ingin seseorang percaya padamu, hal pertama yg harus dilakukan adalah meyakinkan mereka bahwa kamu mempercayai mereka.
Mendengarkan musik favorit akan melebarkan pembuluh darah, sehingga meningkatkan aliran darah.
Durian mengandung banyak asam amino triptofan, yang berguna untuk mengurangi rasa gelisah, depresi dan mengobati insomnia.
Sahabat adalah seseorang yg slalu ada disampingmu, yg sabar mendengarkan keluh kesahmu, dan bersedia menemanimu menjalani hidup.
Jangan pernah mengeluh atas kekuranganmu, karena kekurangan mengingatkanmu untuk terus mencari kekuatan yg ada dalam dirimu.
Bahagia bukan berarti segalanya sempurna. Bahagia adalah ketika kamu memutuskan tuk melihat segala sesuatu secara sempurna.
Kegagalan adalah cara Tuhan mengajarkan kamu tentang pantang menyerah, kesabaran, kerja keras dan percaya diri.
Jangan tangisi kesalahan, tapi tersenyumlah karena setiap kesalahan mengajarkanmu agar berupaya lebih baik lagi.
Rabu, 21 Maret 2012
HUBUNGAN PAHAM-PAHAM BARU DAN TRANSFORMASI SOSIAL DENGAN KESADARAN DAN PERGERAKAN KEBANGSAAN
Perkembangan Paham-Paham Baru
1. Nasionalisme
Nasionalisme berasal dari kata nation(bahasa Inggris) dan natie (bahasa Belanda) yang berarti bangsa. Bangsa adalah sekelompok manusia yang tinggal dalam suatu daerah tertentu dan memiliki kemauan untuk bersatu karena adanya perasaan senasib, persamaan cita-cita, kepentingan dan tujuan.
sebab-sebab munculnya perasaan nasionalisme adalah : adanya kesamaan sejarah, agama bahasa, kebudayaan pemerintahan, tempat tinggal dan keinginan untuk mempertahankan serta mengembangkannya sebagai milik bersama.
Jadi nasionalisme adalah suatu sikap politik dan sosial dari kelompok-kelompok suatu bangsa yang mempunyai kesamaan kebudayaan, bahasa, dan wilayah serta kesamaan cita-cita dan tujuan, dengan demikian kelompok tersebut maerasakan adanya kesetiaan mendalam terhadap kelompok bangsa itu.
Pencetus paham nasionalisme adalah Joseph Ernest Renan, Otto Bouer, dan Hans Kohn.
Nasionalisme yang muncul di Eropa berbeda dengan nasionalisme yang muncul di Asia sebab Nasionalisme di Asia muncul sebagai reaksi terhadap kolonialisme dan imperialisme bangsa Eropa. Mereka menumbuhkan nasionalisme untuk melawan penjajahan. Sementara itu nasionalisme di Indonesia terasa pengaruhnya saat perang untuk memeproleh dan mempertahankan kemerdekaan Indonesia.
2. Liberalisme
Liberalisme berasal dari kata Liberty artinya kebebasan. Kebebasan yang dimaksud adalah kebebasan bertempat tinggal, kemerdekaan pribadi, hak untuk menentang penindasan hak untuk mendapatkan perlindungan pribadi dan hak milik. Di Inggris liberalisme dilindungi sebuah piagam yaitu Magna Charta tahun 1215.
Tokoh-tokoh penganut paham liberalisme diantaranya Thomas Jefferson, Adam Smith, dan lain-lain.
Secara universal paham liberalisme berkembang sangat menonjol dalam bidang politik, ekonomi, agama, dan pers. Dalam bidang poltik, paham liberal berpengaruh terhadap perkembangan paham demokrasi yang disebut demokrasi liberal. Dalam bidang ekonomi, paham liberal akan menimbulkan persaingan bebas/ pasar bebas. Dalam bidang agama, paham liberal akan menimbulkan golongan atheis/ tidak beragama.
3. Sosialisme
Sosialisme berasal dai kata socious yang berarti masyarakat. Sosialisme adalah suatu paham yang menghendaki penggunaan hak milik secara bersama-sama dan dipergunakan untuk kesejahteraan bersama.
Tokoh penganut paham sosialisme diantaranya Karl Marx (Membuat buku Das Kapital), Frederich Engels, Robert Owen, dan lain-lain.
Sosialisme muncul sebagai akibat adanya Revolusi Industri di Inggris. Dimana waktu itu kaum buruh semakin menderita dengan upah yang rendah dan hidup dalam kemiskinan. Oleh karena itu, untuk mengangkat nasib kaum buruh muncul gerakan Revolusi Sosial.
4. Demokrasi
Demokrasi berasal dari bahasa Latin, Demos (rakyat) dan Cratein (memerintah). Jadi demokrasi adalah suatu paham yang mengakui hak segenap anggota masyarakat. Semboyan paham demokrasi adalah dari rakyat, untuk rakyat, dan oleh rakyat.
Demokrasi sudah ada sejak zaman Yunani Kuno ketika diperintah oleh Solon. pada masa itu dalam mengambil keputusan berdasarkan musyawarah oleh semua anggota masyarakat.
Macam-macam demokrasi:
a. Demokrasi Liberal (Demokrasi Parlemen) yaitu paham demokrasi yang memberikan kebebasan tak terbatas kepada anggotanya. Kekuasaan mayoritas mutlak atas minoritas. Kedudukan raja/presiden hanya sebagai lambang. Pemerintahan dipegang oleh Parlemen (DPR). Penganut paham ini diantaranya Perancis, Belgia, Belanda.
b. Demokrasi dengan sistem pemisahan kekuasaan. Pada paham ini kekuasaan raja/presiden sangat besar karena kedudukannya sebagai kepala negara dan kepala pemerintahan. Kekuasaan legialatif, eksekutif, dan yudikatif tidak saling berhubungan. Penganut paham ini adalah Amerika Serikat.
c. c. Demokrasi Rakyat. Demokrasi yang mengandung asas persamaan warga negara dalam semua bidang. Semua kepentingan yang menyangkut orang banyak diatur oleh pemerintah. Penganu paham ini misalnya Indonesia.
5. Pan-Islamisme
Pan-Islamisme merupakan paham yang bertujuan memperatukan umat Islam sedunia. Paham ini mengajak kaum Islam kembali ke Al-Quran dan Hadist serta menyerukan untuk berjuang melawan imperialisme Barat untuk merebut kemerdekaan bangsa.
Pan-Islamisme muncul akibat kemunduran dunia Islam dan kemajuan dunia Barat yang berusaha menjajah negara Islam. Paham ini dicetuskan oleh Jamaluddin al-Afgani (1839-1897). Kongres pertama berlangsung pada Mei 1926 yang dihadiri 12 negara. Pada tahun 1962 berhasil membentuk Liga Dunia Islam (Muslim World League) yang didukung oleh 43 negara. Tahun 1970 berhasil membentuk Organisasi Konferensi Islam (Organization of Islamic Conference).
KEMUNCULAN NASIONALISME DI INDONESIA
Faktor-faktor yang mempengaruhi munculnya nasionalisme :
1) Faktor dari dalam (internal)
a. Kenangan kejayaan masa lampau. Kejayaan masa lampau mendorong semangat untuk melepaskan diri dari penjajahan. Bagi Indonesia kenangan kejayaan masa lampau tampak dengan adanya kenangan akan kejayaan pada masa kerajaan Majapahit dan Sriwijaya. Dimana pada masa Majapahit, mereka mampu menguasai daerah seluruh nusantara, sedangkan masa Sriwijaya mampu berkuasa di lautan karena maritimnya yang kuat.
b. Penderitaan dan kesengsaraan akibat penjajahan. Penjajahan yang dilakukan oleh bangsa-bangsa Eropa terhadap bangsa Asia, Afrika mengakibatkan mereka hidup miskin dan menderita sehingga mereka ingin menentang imperialisme barat.
c. Munculnya golongan cendekiawan. Perkembangan pendidikan menyebabkan munculnya golongan cendekiawan baik hasil dari pendidikan barat maupun pendidikan Indonesia sendiri. Mereka menjadi penggerak dan pemimpin munculnya organisasi pergerakan nasional Indonesia yang selanjutnya berjuang untuk melawan penjajahan.
d. Perkembangan dalam bidang politik, sosial ekonomi, dan kebudayaan
1. Dalam bidang politik, upaya gerakan nasionalis menyuarakan aspirasi masyarakat pribumi yang telah hidup dalam penindasan dan penyelewengan hak asasi manusia.
2. Dalam bidang ekonomi, tampak dengan adanya usaha penghapusan eksploitasi ekonomi asing agar masyarakat yang bebas dari kesengsaraan dan kemelaratan untuk meningkatkan taraf hidup bangsa Indonesia.
3. Dalam bidang budaya, tampak dengan upaya untuk melindungi, memperbaiki dan mengembalikan budaya bangsa Indonesia yang hampir punah karena masuknya budaya asing di Indonesia.
2) Faktor dari luar (eksternal)
a. Kemenangan Jepang atas Rusia (1905). Tahun 1905 tentara Jepang berhasil mengalahkan Rusia. Hal ini dikarenakan, modernisasi yang dilakukan jepang yang telah membawa kemajuan pesat dalam berbagai bidang bahkan dalam bidang militer. Keberhasilan Jepang melawan Rusia inilah yang mendorong lahirnya semangat bangsa-bangsa Asia Afrika mulai bangkit melawan bangsa asing di negerinya.
b. Perkembangan Nasionalisme di Berbagai Negara
1. Pergerakan Kebangsaan India
India untuk menghadapi Inggris membentuk organisasi kebangsaan dengan nama All India National Congres (AINC). Tokohnya, Mahatma Gandhi, Pandit Jawaharlal Nehru, B.G. Tilak,dsb. Mahatma Gandhi memiliki dasar perjuangan :
a) Ahimsa (dilarang membunuh) yaitu gerakan anti peperangan
b) Hartal, merupakan gerakan dalam bentuk asli tanpa berbuat apapun walaupun mereka tetapi masuk kantor atau pabrik
c) Satyagraha merupakan gerakan rakyat India untuk tidak bekerja sama dengan pemerintah kolonial Inggris.
d) Swadesi merupakan gerakan rakyat India untuk memakai barang-barang buatan negeri sendiri
Selain itu adanya pendidikan Santiniketan oleh Rabindranath Tagore
2. Gerakan Kebangsaan Filipina
Digerakkan oleh Jose Rizal dengan tujuan untuk mengusir penjajah bangsa Spanyol di Wilayah Filipina. Jose ditangkap tanggal 30 September 1896 dijatuhi hukuman mati. Akhirnya dilanjutkan Emilio Aquinaldo yang berhasil memproklamasikan kemerdekaan Filipina tanggal 12 Juni 1898 tetapi Amerika Serikat berhasil menguasai Filipina dari kemerdekaan baru diberikan Amerika Serikat pada 4 Juli 1946.
3. Gerakan Nasionalis Rakyat Cina
Gerakan ini dipimpin oleh Dr. Sun Yat Sen, yang mengadakan pembaharuan dalam segala sektor kehidupan bangsa Cina. Dia menentang kekuasaan Dinasti Mandsyu. Dasar gerakan San Min Chu I:
a) Republik Cina adalah suatu negara nasional Cina (Nasionalisme)
b) Pemerintah Cina disusun atas dasar demokrasi (kedaulatan berada di tanggan rakyat)
c) Pemerintah Cina mengutamakan kesejahteraan sosial bagi rakyatnya.
Apa yang dilakukan oleh Dr. Sun Yat Sen sangat besar pengaruhnya terhadap pergerakan rakyat Indonesia. Terlebih lagi setelah terbentuknya Republik Nasionalis Cina (1911)
4. Pergerakan Turki Muda (1908)
Dipimpin oleh Mustafa Kemal Pasha menuntut pembaharuan dan modernisasi di segala sektor kehidupan masyarakatnya. Ia ingin agar dapat mengembangkan negerinya menjadi negara modern. Gerakan Turki Muda ini banyak mempengaruhi munculnya pergerakan nasional di Indonesia.
5. Pergerakan Nasionalisme Mesir
Dipimpin oleh Arabi Pasha (1881-1882) dengan tujuan menentang kekuasaan bangsa Eropa terutama Inggris atas negeri Mesir. Adanya pandangan modern dari Mesir yang dikemukakan oleh Muhammad Abduh mempengaruhi berdirinya organisasi-organisasi keagamaan di Indonesia seperti Muhammaddiyah.
bentuk strategi organisasi pergerakan
1. Perjuangan Bangsa Indonesia
No. Sebelum tahun 1908 Sesudah tahun 1908
1. Kurang adanya persatuan (Bersifat kedaerahan) Perjuangan bangsa Indonesia mulai menonjolkan persatuan
2. Faktor persenjataan Perjuangan tidk menggunakan senjata tradisional, melainkan menggunakan organisasi modern
3. Politik devide et impera (adu domba) Pemimpin perjuangan ialah golongan cerdik pandai
4. Masih tergantung pada pemimpin Sudah tidak tergantung pada pemimpin
2. Organisasi Pergerakan nasional
a. Budi Utomo
Budi Utomo didirikan oleh pelajar STOVIA di bawah pimpinan dr. Sutomo pada tanggal 20 Mei 1908. Organisasi ini merupakan organisasi pergerakan modern pertama sehingga tanggal itu ditetapkan sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Budi Utomo bukanlah organisasi politik. Tujuan Budi Utomo ialah untuk mencapai kemajuan yang harmonis bagi nusa dan bangsa. Untuk mencapai itu usaha yang ditempuh antara lain :
1) Memajukan pengajaran
2) Memajukan pertanian, peternakan,dan perdagangan.
3) Memajukan teknik dan industri
4) Menghidupkan kembali kebudayaan
Tahun 1930 Budi Utomo tidak lagi bersifat lokal tetapi nasional. Bahkan perkembangan berikutnya, pada tahun 1935 Budi Utomo berintegrasi dengan Persatuan Bangsa Indonesia menjadi Partai Indonesia Raya (Parindra)
b. Sarekat Islam
Sarekat Dagang Islam (1911) didirikan oleh seorang saudagar kaya raya H. Samanhudi di Laweyan (Surakarta). Latar belakang didirikannya SDI adalah terjadinya persaingan perdagangan antara pedagang pribumi dan pedagang Cina. Pada masa HOS Tjokroaminoto, Sarekat Dagang Islam namanya diubah menjadi Sarekat Islam (SI) tahun 1912, pusat kedudukannya di Surabaya. Tujuan Sarekat Islam adalah Memajukan perdagangan dan Memajukan agama Islam. Belanda khawatir SI akan menjadi besar sehingga Belanda mengadakan devide et impera antar anggota SI dengan cara menyusupkan idiologi komunis sehingga SI pecah menjadi 2:
1) SI sayap kanan atau SI Sayap putih SI ini tetap berlandaskan nasionalisme dan keislaman (agamis). Tokohnya HOS Cokroaminoto dan H. Agus Salim serta Surya Pranoto. Pusatnya di Jogjakarta.
2) SI sayap kiri atau SI sayap merah SI ini berhalauan sosialis kiri (komunis) yang nantinya menjadi PKI. Tokohnya Semaun. Adapun pusatnya di Semarang.
Pada Kongres nasional SI ketujuh di Madiun tahun 1923 SI diganti menjadi PSI atau Partai Sarekat Islam. Tujuannya untuk menghapus kesan SI dari pengaruh sosialisme kiri. Tahun 1929 Partai Sarekat Islam (PSI) diganti lagi menjadi Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII).
c. Indische Partij
Organisasi ini merupakan organisasi politik pertama yang didirikan pada 25 Desember 1912 oleh Tiga Serangkai yang terdiri dari Suwardi Suryaningrat/Ki Hajar Dewantoro, dr. Cipto Mangunkusumo, dan dr.EFE Douwes Dekker/Danur Dirjo Setiabudi. Cita-cita perjuangan IP disebarluaskan melalui surat kabar De Express. Karena IP merupakan partai yang tegas dan menyatakan ingin memerdekakan Indonesia, maka Belanda melarang IP beroperasi. Walaupun demikian tokoh-tokoh IP tetap berjuang seperti Ki Hajar Dewantoro yang mengkritik Belanda dengan tulisannya berjudul Seandainya Saya Seorang Belanda (Als Ik Eens Nederlander was). Akibatnya mereka ditangkap dan diasingkan ke Belanda.
d. Muhammadiyah
Organisasi ini didirikan oleh K.H.Ahmad dahlan pada 18 November 1912 di Yogyakarta. Tujuan pendirian Muhammadiyah yaitu :
1) Memajukan pengajaran dan pendidikan berdasarkan agama Islam
2) Mengembangkan pengetahuan ilmu agama dan cara-cara hidup menurut peraturan agama Islam, yang diselaraskan dengan kehidupan modern.
Langkah-langkah yang ditempuh oleh Muhammadiyah dalam mencapai tujuannya antara lain :
1) Mendirikan, memelihara, dan membantu pendirian sekolah-sekolah berdasarkan agama islam.
2) Mendirikan dan memelihara masjid, langgar, poliklinik, rumah yatim piatu, dan kegiatan-kegiatan sosial lainnya.
3) Menyebarluaskan ketentuan-ketentuan dalam agama Islam,
4) Mendirikan organisasi kepemudaan yang diberi nama Hisbul Wathan
5) Membentuk lembaga Maselis Tarjih, yaitu lembaga yang bertugas mengeluarkan fatwa.
Muhammadiyah juga memperhatikan pendidikan wanita. Organisasi wanita Muhammadiyah diberi nama Aisyiyah. Tujuan didirikannya Aisyiyah ialah untuk membantu memberi pendidikan bagi wanita Islam di Indonesia.
e. Partai Komunis Indonesia(PKI)
Komunis masuk ke Indonesia pertama kali dibawa oleh Sneevlietdengan mendirikan Indische Social Demokratische Vereening (ISDV). PKI di Indonesia terbentuk setelah Sarekat Islam Merah atau sayap kiri memisahkan diri dari keanggotaan Sarekat Islam. Sebagai sebuah organisasi PKI beraliran sosialis revolusioner dan dipimpin oleh Semaun. Kegiatan PKI diarahkan untuk mempertentangkan antarkelas dalam masyarakat, dengan kekuatan utama terletak pada golongan buruh. Pada tahun 1920 PKI berhasil mengadakan konggres di semarang, yang menghasilkan keputusan yaitu PKI menggabungkan diri dengan Comunistiche Internationale (Comintern).
Puncak kegiatan PKI dengan melakukan pemberontakan yang mengalami banyak kegagalan sehingga tokoh-tokoh PKI banyak yang melarikan diri ke luar negeri.
f. Partai Nasional Indonesia (PNI)
Didirikan pada tanggal 4 Juli 1927 di Bandung di bawah pimpinan Ir. Soekarno. Tujuan PNI adalah Indonesia Merdeka. Asas perjuangan PNI yaitu :
1. Self help, yaitu bekerja menurut kemampuan sendiri baik dalam lapangan politik, ekonomi maupun budaya.
2. Non-kooperatif, yaitu tidak menjalin kerjasama dengan penjajah.
3. Sosio-demokrasi atau marhaenisme, yaitu dengan pengerahan masyarakat tertindas yang hidup dalam kemiskinan di tanah yang kaya raya.
Para tokoh PNI ditangkap oleh Belanda. Di pengadilan Bandung Soekarno mengkritik pemerintah Belanda dalam pledoinya yang berjudul Indonesia Menggugat. Setelah tokoh-tokoh PNI ditangkap dalam tubuh PNI terdapat perbedaan pandangan. Hal ini mengakibatkan PNI terbagi menjadi 2 menjadi :
1. Partai Indonesia (Partindo) di bawah pimpinan Sartono. Para tokoh Partindo seperti Sartono, Amir Syarifudin, Sanusi Pane, dan AK Gani akhirnya membentuk Gerakan Rakyat Indonesia (Gerindo). Partai ini menempuh cara lunak, yaitu kooperatif dengan Belanda karena khawatir dibubarkan. Tujuan Gerindo ialah untuk mencapai Indonesia Merdeka.
2. 2) Pendidikan Nasional Indonesia (PNI Baru) dibawah pimpinan Moh Hatta.
g. Gerakan Wanita
Munculnya gerakan wanita diawali oleh suatu kesadaran untuk meningkatkan derajat kaum wanita (emansipasi). Secara umum, perkembangan gerakan wanita dapat dibagi kedalam beberapa tahap sebagai berikut :
1. Tahap pertama (feodalisme). Tahap ini ditandai dengan munculnya tokoh-tokoh wanita dari golongan bangsawan, seperti RA. Kartini, Dewi Sartika yang menuntut adanya persamaan peran antara golongan wanita dan pria.
2. Tahap kedua (masa pergerakan nasional). Ditandai dengan munculnya organisasi-organisasi kewanitaan, baik yang bergerak dalam bidang pendidikan, sosial maupun lapangan yang lainnya. Tujuannya ialah untuk mendukung pergerakan nasional dalam rangka mencapai kemerdekaan Indonesia.
3. Tahap ketiga (persatuan gerakan wanita). Tahap ini ditandai dengan adanya konggres Wanita I pada tanggal 22 Desember 1928 di Yogyakarta.Tujuannya ialah untuk mempererat hubungan antar perkumpulan wanita guna memperbaiki nasib golongan wanita Indonesia.
h. Taman Siswa
Pada tanggal 3 Juli 1922, Ki Hajar Dewantoro mendirikan perguruan Taman Siswa di Yogyakarta. Tujuannya ialah mewujudkan masyarakat yang tata tentrem, tertib, dan damai. Metode yang digunakan dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan oleh Taman siswa antara lain :
• Menciptakan suasana rumah tangga sekolah.
• Adanya sistem pondok Indonesia, yaitu sistem tempat tinggal di asrama bagi para siswanya.
• Siswa yang lebih tua mempunyai tanggung jawab membantu kelancaran pendidikan dan pengajaran kepada siswa yang lebih muda.
i. Perhimpunan Indonesia
Organisasi ini didirikan oleh para mahasiswa Indonesia yang ada di negeri Belanda pada tahun 1908. Pada awalnya bernama Indische Verening yang kemudian diganti menjadi Perhimpunan Indonesia. Tujuan PI untuk memperjuangkan kemerdekaan Indonesia, ditempuh dengan mengambil haluan politik yang non kooperatif dan menyatakan bahwa tanah air Indonesia adalah satu serta tidak dapat dibagi-bagi. Tokoh-tokoh PI diantaranya Moh Hatta, Iwa Kusumasumantri, dan Ali Sastroamidjojo. Alat propaganda perjuangan PI untuk menyebarluaskan cita-cita perjuangannya di Indonesia ialah melalui majalah Hindia Poetra yang kemudian diubah menjadi Indonesia Merdeka.
j. Permufakatan Perhimpunan-perhimpunan Politik Kebangsaan indonesia (PPPKI)
Upaya untuk menyatukan semua perkumpulan dan organisasi pergerakan nasional yang ada, muncul dari Ir. Soekarno (PNI) dan Dr. Sukiman (Sarekat Islam). Sejalan dengan itu pada tanggal 17 Desember 1927 terbentuk Permufakatan Perhimpunan-perhimpunan Politik Kebangsaan indonesia (PPPKI). Kegiatan-kegiatan yang akan dilakukan oleh PPPKI antara lain :
1) Berusaha mempersatukan memperkuat haluan aksi kebangsaan, terutama dalam menggalang kekuatan dan kekuasaan ke dalam.
2) Berusaha menghindari perselisihan dengan tidak akan membiacarakan masalah non kooperasi, keagamaan, asas perhimpunan, dan lainnya yang menimbulkan perpecahan.
3) Keputusan yang diambil secara bulat mengikat semua anggota federasi, sedangkan keputusan yang diambil denga tidak dengan suara bulat hanya akan dilaksanakan oleh partainya.
k. Gerakan Pemuda
Pada tanggal 7 Maret 1915, di Jakarta, para pemuda seperti dr. R. Satiman Wirjosandjojo, Kadarman, dan Sunardi mendirikan organisasi kepemudaan yang keanggotaannya terdiri dari anak sekolah menengah di Jawa dan Madura. Perkumpulan itu diberi nama Trikoro Dharmo. Trikoro Dharmo artinya tiga tujuan mulia yangmeliputi: sakti, budi, dan bakti. Tujuan perkumpulan ini adalah mencapai Jawa Raya dengan cara memperkokoh rasa persatuan antar pemuda Jawa, Madura, Sunda, Bali, dan Lombok. Dalam rangka untuk mewujudkan persatuan, pada kongres di Solo tanggal 12 Juli 1918, Trikoro Dharmo diubah menjadi Jong Java.
l. Konggres Pemuda
1) Konggres Pemuda I
Konggres Pemuda I diadakan di Jakarta pada tanggal 30 April 1926 – 2 Mei 1926 , diketuai oleh Muh. Tabrani. Namun, Kongres Pemuda Indonesia I belum dapat menghasilkan keputusan yang mewujudkan persatuan seluruh pemuda. Kongres Pemuda Indonesia I hanyalah persiapan Kongres Pemuda Indonesia II.
2) Konggres Pemuda II
Konggres pemuda II diadakan di Jakarta tanggal 27-28 Oktober 1928 yang diketuai oleh Soegondo Djojopoespito. Pada malam penutupan tanggal 28 Oktober 1928, Kongres Pemuda Indonesia II mengambil keputusan sebagai berikut:
a) Menerima lagu “Indonesia Raya” ciptaan W.R. Supratman
b) sebagai lagu Kebangsaan Indonesia.
c) Menerima sang “Merah Putih” sebagai Bendera Indonesia.
d) Semua organisasi pemuda dilebur menjadi satu dengan nama
e) Indonesia Muda (berwatak nasional dalam arti luas).
f) Diikrarkannya “Sumpah Pemuda” oleh semua wakil pemuda yang hadir.
m. Partai Indonesia Raya (Parindra)
Partai ini didirikan oleh dr. Sutomo tahun 1935. Parindra adalah partai peleburan antara Budi Utomo dan Persatuan Bangsa Indonesia (PBI). Tujuan Parindra adalah mencapai Indonesia Raya yang mulia dan sempurna, karena bersifat kooperatif, maka Parindra mempunyai wakil-wakil di Dewan Perwakilan Rakyat (Volksraad). Tokoh Parindra yang duduk di Volkstraad ialah Moh. Husni Tamrin, R. Sukardjo Pranoto, R.P. Suroso, Wiryoningrat, dan Mr. Susanto Tirtoprodjo. Usaha-usaha yang dilakukan Parindra antara lain:
1. Membentuk usaha rukun tani.
2. Mendirikan organisasi rukun tani.
3. Membentuk serikat pekerja.
4. Menganjurkan rakyat agar menggunakan barang-barangproduk sendiri dan lain-lain.
n. Majelis Islam A’La Indonesia (MIAI)
MIAI merupakan wujud gagasan persatuan dan kesatuan bangsa yang tumbuh dari kalangan Islam dengan maksud untuk mengatasi berbagai kendala dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. Pencetus dibentuknya MIAI adalah KH.Mas Mansyur dari Muhammadiyah, dibantu oleh KH. Ahmad Dahlan dari Muhammadiyah, dan KH. abdul Wahab dari NU. Tujuannya adalah untuk mempererat hubungan antara perhimpunan-perhimpunan Islam Indonesia dan kaum Islam di luar Indonesia serta mempersatukan suara-suara untuk membela Islam. Setelah Jepang mencurigai bahwa MIAI dimanfaatkan untuk perjuangan bangsa Indonesia, akhirnya MIAI dibubarkan, dan sebagai gantinya, Jepang membentuk Majelis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi).
o. Petisi Sutarjo
Pada tanggal 15 Juli 1936 dari gagasan Sutarjo Kartohadikusumo, partai politik Indonesia mengajukan Petisi Sutarjo yang berisi tuntutan politik, agar diadakan konferensi antara wakil Belanda dan Indonesia atas dasar persamaan derajat untuk mengakhiri kekuasaan Belanda di Indonesia. Sayangnya, petisi ini ditolak oleh pemerintah kerajaan Belanda.
p. Gabungan Politik Indonesia (GAPI)
Didirikan oleh Muh. Husni Thamrin tanggal 21 Mei 1939. GAPI merupakan gabungan dari organisasi kebangsaan yang terdiri dari Parindra, PNI, Pasundan, PSII, Persatuan Minahasa, dan Gerindo. Tuntutan GAPI adalah agar Indonesia diberi perwakilan di parlemen. Asas kegiatan GAPI yaitu :
• hak menentukan nasibnya sendiri.
• persatuan nasional seluruh bangsa Indonesia berdasarkan demokrasi dalam bidang sosial, politik, dan ekonomi.
• mengadakan kesatuan aksi seluruh pergerakan nasional.
Tindakan nyata yang dilakukan GAPI mengadakan konggres Rakyat Indonesia pada tanggal 23-25 Desember 1939, yang menghasilkan suatu kesepakatan untuk membentuk badan perwakilan sejenis parlemen didalam struktur pemerintahan kolonial Belanda. Tuntutan GAPI ditanggapai oleh Belanda dengan membentuk Komisi Visman yang bertugas menyelidiki perubahan ketatanegaraan yang ada di Indonesia.
TERBENTUKNYA IDENTITAS KEBANGSAAN NASIONAL INDONESIA
1. Munculnya nama Indonesia
Istilah Indonesia digunakan sejak:
a. J.R. Logan seorang pegawai pemerintah Inggris di Penang. Pada tahun 1850 menggunakan istilah Indonesia untuk menyebut penduduk dan kepulauan nusantara dalam karangan yang berjudul Journal of the Indian Archipelago and Estern Asia.
b. Earl G.Windsor, seorang ahli etnologi dari Inggris . Pada tahun 1850 ia menggunakan nama Indu-nesians dan melayu-nesians untuk menyebut bangsa- bangsa Papua, Australia, dan melayu Polinesia.
c. Adapun tokoh-tokoh lain yang mempopulerkan istilah Indonesia seperti Adolf Bastian (1884), Kern, Snouck Hurgronje, Van Vallenhoven, dan lain-lain.
d. Tahun 1924 Istilah Indonesia dijadikan pula nama organisasi mahasiswa di negara Belanda yang awalnya bernama ”Indische Vereninging” menjadi ”Perhimpunan Indonesia”
e. Nama majalah ”Hindia Poetra” menjadi ”Indonesia Merdeka”
f. Istilah Indonesia semakin populer sejak Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928. Melalui Sumpah Pemuda kata Indonesia dijadikan sebagai identitas kebangsaan yang diakui oleh setiap suku bangsa, organisasi-organisasi pergerakan yang ada di Indonesia maupun yang di luar wilayah Indonesia.
g. Kata Indonesia dikukuhkan kembali dalam Proklamasi Kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945.
2. Terbentuknya nasionalisme Kebangsaan Indonesia
Nasionalisme Indonesia timbul didorong oleh faktor:
a. Pendidikan. Bagian dari tujuan Politik Etis (Edukasi, Irigasi, dan Transmigrasi)
b. Masuk dan berkembangnya paham baru seperti nasionalisme, sosialisme, liberalisme, dan demokrasi.
c. Diskriminasi terhadap pribumi dalam segala aspek kehidupan. Misalnya dalam aspek pendidikan hanya orang tertentu yang boleh sekolah. Sekolah pada zaman Belanda contohnya HCS (Hollands Chinese School) sekolah untuk orang Cina, ELS, dan HIS.
1. Nasionalisme
Nasionalisme berasal dari kata nation(bahasa Inggris) dan natie (bahasa Belanda) yang berarti bangsa. Bangsa adalah sekelompok manusia yang tinggal dalam suatu daerah tertentu dan memiliki kemauan untuk bersatu karena adanya perasaan senasib, persamaan cita-cita, kepentingan dan tujuan.
sebab-sebab munculnya perasaan nasionalisme adalah : adanya kesamaan sejarah, agama bahasa, kebudayaan pemerintahan, tempat tinggal dan keinginan untuk mempertahankan serta mengembangkannya sebagai milik bersama.
Jadi nasionalisme adalah suatu sikap politik dan sosial dari kelompok-kelompok suatu bangsa yang mempunyai kesamaan kebudayaan, bahasa, dan wilayah serta kesamaan cita-cita dan tujuan, dengan demikian kelompok tersebut maerasakan adanya kesetiaan mendalam terhadap kelompok bangsa itu.
Pencetus paham nasionalisme adalah Joseph Ernest Renan, Otto Bouer, dan Hans Kohn.
Nasionalisme yang muncul di Eropa berbeda dengan nasionalisme yang muncul di Asia sebab Nasionalisme di Asia muncul sebagai reaksi terhadap kolonialisme dan imperialisme bangsa Eropa. Mereka menumbuhkan nasionalisme untuk melawan penjajahan. Sementara itu nasionalisme di Indonesia terasa pengaruhnya saat perang untuk memeproleh dan mempertahankan kemerdekaan Indonesia.
2. Liberalisme
Liberalisme berasal dari kata Liberty artinya kebebasan. Kebebasan yang dimaksud adalah kebebasan bertempat tinggal, kemerdekaan pribadi, hak untuk menentang penindasan hak untuk mendapatkan perlindungan pribadi dan hak milik. Di Inggris liberalisme dilindungi sebuah piagam yaitu Magna Charta tahun 1215.
Tokoh-tokoh penganut paham liberalisme diantaranya Thomas Jefferson, Adam Smith, dan lain-lain.
Secara universal paham liberalisme berkembang sangat menonjol dalam bidang politik, ekonomi, agama, dan pers. Dalam bidang poltik, paham liberal berpengaruh terhadap perkembangan paham demokrasi yang disebut demokrasi liberal. Dalam bidang ekonomi, paham liberal akan menimbulkan persaingan bebas/ pasar bebas. Dalam bidang agama, paham liberal akan menimbulkan golongan atheis/ tidak beragama.
3. Sosialisme
Sosialisme berasal dai kata socious yang berarti masyarakat. Sosialisme adalah suatu paham yang menghendaki penggunaan hak milik secara bersama-sama dan dipergunakan untuk kesejahteraan bersama.
Tokoh penganut paham sosialisme diantaranya Karl Marx (Membuat buku Das Kapital), Frederich Engels, Robert Owen, dan lain-lain.
Sosialisme muncul sebagai akibat adanya Revolusi Industri di Inggris. Dimana waktu itu kaum buruh semakin menderita dengan upah yang rendah dan hidup dalam kemiskinan. Oleh karena itu, untuk mengangkat nasib kaum buruh muncul gerakan Revolusi Sosial.
4. Demokrasi
Demokrasi berasal dari bahasa Latin, Demos (rakyat) dan Cratein (memerintah). Jadi demokrasi adalah suatu paham yang mengakui hak segenap anggota masyarakat. Semboyan paham demokrasi adalah dari rakyat, untuk rakyat, dan oleh rakyat.
Demokrasi sudah ada sejak zaman Yunani Kuno ketika diperintah oleh Solon. pada masa itu dalam mengambil keputusan berdasarkan musyawarah oleh semua anggota masyarakat.
Macam-macam demokrasi:
a. Demokrasi Liberal (Demokrasi Parlemen) yaitu paham demokrasi yang memberikan kebebasan tak terbatas kepada anggotanya. Kekuasaan mayoritas mutlak atas minoritas. Kedudukan raja/presiden hanya sebagai lambang. Pemerintahan dipegang oleh Parlemen (DPR). Penganut paham ini diantaranya Perancis, Belgia, Belanda.
b. Demokrasi dengan sistem pemisahan kekuasaan. Pada paham ini kekuasaan raja/presiden sangat besar karena kedudukannya sebagai kepala negara dan kepala pemerintahan. Kekuasaan legialatif, eksekutif, dan yudikatif tidak saling berhubungan. Penganut paham ini adalah Amerika Serikat.
c. c. Demokrasi Rakyat. Demokrasi yang mengandung asas persamaan warga negara dalam semua bidang. Semua kepentingan yang menyangkut orang banyak diatur oleh pemerintah. Penganu paham ini misalnya Indonesia.
5. Pan-Islamisme
Pan-Islamisme merupakan paham yang bertujuan memperatukan umat Islam sedunia. Paham ini mengajak kaum Islam kembali ke Al-Quran dan Hadist serta menyerukan untuk berjuang melawan imperialisme Barat untuk merebut kemerdekaan bangsa.
Pan-Islamisme muncul akibat kemunduran dunia Islam dan kemajuan dunia Barat yang berusaha menjajah negara Islam. Paham ini dicetuskan oleh Jamaluddin al-Afgani (1839-1897). Kongres pertama berlangsung pada Mei 1926 yang dihadiri 12 negara. Pada tahun 1962 berhasil membentuk Liga Dunia Islam (Muslim World League) yang didukung oleh 43 negara. Tahun 1970 berhasil membentuk Organisasi Konferensi Islam (Organization of Islamic Conference).
KEMUNCULAN NASIONALISME DI INDONESIA
Faktor-faktor yang mempengaruhi munculnya nasionalisme :
1) Faktor dari dalam (internal)
a. Kenangan kejayaan masa lampau. Kejayaan masa lampau mendorong semangat untuk melepaskan diri dari penjajahan. Bagi Indonesia kenangan kejayaan masa lampau tampak dengan adanya kenangan akan kejayaan pada masa kerajaan Majapahit dan Sriwijaya. Dimana pada masa Majapahit, mereka mampu menguasai daerah seluruh nusantara, sedangkan masa Sriwijaya mampu berkuasa di lautan karena maritimnya yang kuat.
b. Penderitaan dan kesengsaraan akibat penjajahan. Penjajahan yang dilakukan oleh bangsa-bangsa Eropa terhadap bangsa Asia, Afrika mengakibatkan mereka hidup miskin dan menderita sehingga mereka ingin menentang imperialisme barat.
c. Munculnya golongan cendekiawan. Perkembangan pendidikan menyebabkan munculnya golongan cendekiawan baik hasil dari pendidikan barat maupun pendidikan Indonesia sendiri. Mereka menjadi penggerak dan pemimpin munculnya organisasi pergerakan nasional Indonesia yang selanjutnya berjuang untuk melawan penjajahan.
d. Perkembangan dalam bidang politik, sosial ekonomi, dan kebudayaan
1. Dalam bidang politik, upaya gerakan nasionalis menyuarakan aspirasi masyarakat pribumi yang telah hidup dalam penindasan dan penyelewengan hak asasi manusia.
2. Dalam bidang ekonomi, tampak dengan adanya usaha penghapusan eksploitasi ekonomi asing agar masyarakat yang bebas dari kesengsaraan dan kemelaratan untuk meningkatkan taraf hidup bangsa Indonesia.
3. Dalam bidang budaya, tampak dengan upaya untuk melindungi, memperbaiki dan mengembalikan budaya bangsa Indonesia yang hampir punah karena masuknya budaya asing di Indonesia.
2) Faktor dari luar (eksternal)
a. Kemenangan Jepang atas Rusia (1905). Tahun 1905 tentara Jepang berhasil mengalahkan Rusia. Hal ini dikarenakan, modernisasi yang dilakukan jepang yang telah membawa kemajuan pesat dalam berbagai bidang bahkan dalam bidang militer. Keberhasilan Jepang melawan Rusia inilah yang mendorong lahirnya semangat bangsa-bangsa Asia Afrika mulai bangkit melawan bangsa asing di negerinya.
b. Perkembangan Nasionalisme di Berbagai Negara
1. Pergerakan Kebangsaan India
India untuk menghadapi Inggris membentuk organisasi kebangsaan dengan nama All India National Congres (AINC). Tokohnya, Mahatma Gandhi, Pandit Jawaharlal Nehru, B.G. Tilak,dsb. Mahatma Gandhi memiliki dasar perjuangan :
a) Ahimsa (dilarang membunuh) yaitu gerakan anti peperangan
b) Hartal, merupakan gerakan dalam bentuk asli tanpa berbuat apapun walaupun mereka tetapi masuk kantor atau pabrik
c) Satyagraha merupakan gerakan rakyat India untuk tidak bekerja sama dengan pemerintah kolonial Inggris.
d) Swadesi merupakan gerakan rakyat India untuk memakai barang-barang buatan negeri sendiri
Selain itu adanya pendidikan Santiniketan oleh Rabindranath Tagore
2. Gerakan Kebangsaan Filipina
Digerakkan oleh Jose Rizal dengan tujuan untuk mengusir penjajah bangsa Spanyol di Wilayah Filipina. Jose ditangkap tanggal 30 September 1896 dijatuhi hukuman mati. Akhirnya dilanjutkan Emilio Aquinaldo yang berhasil memproklamasikan kemerdekaan Filipina tanggal 12 Juni 1898 tetapi Amerika Serikat berhasil menguasai Filipina dari kemerdekaan baru diberikan Amerika Serikat pada 4 Juli 1946.
3. Gerakan Nasionalis Rakyat Cina
Gerakan ini dipimpin oleh Dr. Sun Yat Sen, yang mengadakan pembaharuan dalam segala sektor kehidupan bangsa Cina. Dia menentang kekuasaan Dinasti Mandsyu. Dasar gerakan San Min Chu I:
a) Republik Cina adalah suatu negara nasional Cina (Nasionalisme)
b) Pemerintah Cina disusun atas dasar demokrasi (kedaulatan berada di tanggan rakyat)
c) Pemerintah Cina mengutamakan kesejahteraan sosial bagi rakyatnya.
Apa yang dilakukan oleh Dr. Sun Yat Sen sangat besar pengaruhnya terhadap pergerakan rakyat Indonesia. Terlebih lagi setelah terbentuknya Republik Nasionalis Cina (1911)
4. Pergerakan Turki Muda (1908)
Dipimpin oleh Mustafa Kemal Pasha menuntut pembaharuan dan modernisasi di segala sektor kehidupan masyarakatnya. Ia ingin agar dapat mengembangkan negerinya menjadi negara modern. Gerakan Turki Muda ini banyak mempengaruhi munculnya pergerakan nasional di Indonesia.
5. Pergerakan Nasionalisme Mesir
Dipimpin oleh Arabi Pasha (1881-1882) dengan tujuan menentang kekuasaan bangsa Eropa terutama Inggris atas negeri Mesir. Adanya pandangan modern dari Mesir yang dikemukakan oleh Muhammad Abduh mempengaruhi berdirinya organisasi-organisasi keagamaan di Indonesia seperti Muhammaddiyah.
bentuk strategi organisasi pergerakan
1. Perjuangan Bangsa Indonesia
No. Sebelum tahun 1908 Sesudah tahun 1908
1. Kurang adanya persatuan (Bersifat kedaerahan) Perjuangan bangsa Indonesia mulai menonjolkan persatuan
2. Faktor persenjataan Perjuangan tidk menggunakan senjata tradisional, melainkan menggunakan organisasi modern
3. Politik devide et impera (adu domba) Pemimpin perjuangan ialah golongan cerdik pandai
4. Masih tergantung pada pemimpin Sudah tidak tergantung pada pemimpin
2. Organisasi Pergerakan nasional
a. Budi Utomo
Budi Utomo didirikan oleh pelajar STOVIA di bawah pimpinan dr. Sutomo pada tanggal 20 Mei 1908. Organisasi ini merupakan organisasi pergerakan modern pertama sehingga tanggal itu ditetapkan sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Budi Utomo bukanlah organisasi politik. Tujuan Budi Utomo ialah untuk mencapai kemajuan yang harmonis bagi nusa dan bangsa. Untuk mencapai itu usaha yang ditempuh antara lain :
1) Memajukan pengajaran
2) Memajukan pertanian, peternakan,dan perdagangan.
3) Memajukan teknik dan industri
4) Menghidupkan kembali kebudayaan
Tahun 1930 Budi Utomo tidak lagi bersifat lokal tetapi nasional. Bahkan perkembangan berikutnya, pada tahun 1935 Budi Utomo berintegrasi dengan Persatuan Bangsa Indonesia menjadi Partai Indonesia Raya (Parindra)
b. Sarekat Islam
Sarekat Dagang Islam (1911) didirikan oleh seorang saudagar kaya raya H. Samanhudi di Laweyan (Surakarta). Latar belakang didirikannya SDI adalah terjadinya persaingan perdagangan antara pedagang pribumi dan pedagang Cina. Pada masa HOS Tjokroaminoto, Sarekat Dagang Islam namanya diubah menjadi Sarekat Islam (SI) tahun 1912, pusat kedudukannya di Surabaya. Tujuan Sarekat Islam adalah Memajukan perdagangan dan Memajukan agama Islam. Belanda khawatir SI akan menjadi besar sehingga Belanda mengadakan devide et impera antar anggota SI dengan cara menyusupkan idiologi komunis sehingga SI pecah menjadi 2:
1) SI sayap kanan atau SI Sayap putih SI ini tetap berlandaskan nasionalisme dan keislaman (agamis). Tokohnya HOS Cokroaminoto dan H. Agus Salim serta Surya Pranoto. Pusatnya di Jogjakarta.
2) SI sayap kiri atau SI sayap merah SI ini berhalauan sosialis kiri (komunis) yang nantinya menjadi PKI. Tokohnya Semaun. Adapun pusatnya di Semarang.
Pada Kongres nasional SI ketujuh di Madiun tahun 1923 SI diganti menjadi PSI atau Partai Sarekat Islam. Tujuannya untuk menghapus kesan SI dari pengaruh sosialisme kiri. Tahun 1929 Partai Sarekat Islam (PSI) diganti lagi menjadi Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII).
c. Indische Partij
Organisasi ini merupakan organisasi politik pertama yang didirikan pada 25 Desember 1912 oleh Tiga Serangkai yang terdiri dari Suwardi Suryaningrat/Ki Hajar Dewantoro, dr. Cipto Mangunkusumo, dan dr.EFE Douwes Dekker/Danur Dirjo Setiabudi. Cita-cita perjuangan IP disebarluaskan melalui surat kabar De Express. Karena IP merupakan partai yang tegas dan menyatakan ingin memerdekakan Indonesia, maka Belanda melarang IP beroperasi. Walaupun demikian tokoh-tokoh IP tetap berjuang seperti Ki Hajar Dewantoro yang mengkritik Belanda dengan tulisannya berjudul Seandainya Saya Seorang Belanda (Als Ik Eens Nederlander was). Akibatnya mereka ditangkap dan diasingkan ke Belanda.
d. Muhammadiyah
Organisasi ini didirikan oleh K.H.Ahmad dahlan pada 18 November 1912 di Yogyakarta. Tujuan pendirian Muhammadiyah yaitu :
1) Memajukan pengajaran dan pendidikan berdasarkan agama Islam
2) Mengembangkan pengetahuan ilmu agama dan cara-cara hidup menurut peraturan agama Islam, yang diselaraskan dengan kehidupan modern.
Langkah-langkah yang ditempuh oleh Muhammadiyah dalam mencapai tujuannya antara lain :
1) Mendirikan, memelihara, dan membantu pendirian sekolah-sekolah berdasarkan agama islam.
2) Mendirikan dan memelihara masjid, langgar, poliklinik, rumah yatim piatu, dan kegiatan-kegiatan sosial lainnya.
3) Menyebarluaskan ketentuan-ketentuan dalam agama Islam,
4) Mendirikan organisasi kepemudaan yang diberi nama Hisbul Wathan
5) Membentuk lembaga Maselis Tarjih, yaitu lembaga yang bertugas mengeluarkan fatwa.
Muhammadiyah juga memperhatikan pendidikan wanita. Organisasi wanita Muhammadiyah diberi nama Aisyiyah. Tujuan didirikannya Aisyiyah ialah untuk membantu memberi pendidikan bagi wanita Islam di Indonesia.
e. Partai Komunis Indonesia(PKI)
Komunis masuk ke Indonesia pertama kali dibawa oleh Sneevlietdengan mendirikan Indische Social Demokratische Vereening (ISDV). PKI di Indonesia terbentuk setelah Sarekat Islam Merah atau sayap kiri memisahkan diri dari keanggotaan Sarekat Islam. Sebagai sebuah organisasi PKI beraliran sosialis revolusioner dan dipimpin oleh Semaun. Kegiatan PKI diarahkan untuk mempertentangkan antarkelas dalam masyarakat, dengan kekuatan utama terletak pada golongan buruh. Pada tahun 1920 PKI berhasil mengadakan konggres di semarang, yang menghasilkan keputusan yaitu PKI menggabungkan diri dengan Comunistiche Internationale (Comintern).
Puncak kegiatan PKI dengan melakukan pemberontakan yang mengalami banyak kegagalan sehingga tokoh-tokoh PKI banyak yang melarikan diri ke luar negeri.
f. Partai Nasional Indonesia (PNI)
Didirikan pada tanggal 4 Juli 1927 di Bandung di bawah pimpinan Ir. Soekarno. Tujuan PNI adalah Indonesia Merdeka. Asas perjuangan PNI yaitu :
1. Self help, yaitu bekerja menurut kemampuan sendiri baik dalam lapangan politik, ekonomi maupun budaya.
2. Non-kooperatif, yaitu tidak menjalin kerjasama dengan penjajah.
3. Sosio-demokrasi atau marhaenisme, yaitu dengan pengerahan masyarakat tertindas yang hidup dalam kemiskinan di tanah yang kaya raya.
Para tokoh PNI ditangkap oleh Belanda. Di pengadilan Bandung Soekarno mengkritik pemerintah Belanda dalam pledoinya yang berjudul Indonesia Menggugat. Setelah tokoh-tokoh PNI ditangkap dalam tubuh PNI terdapat perbedaan pandangan. Hal ini mengakibatkan PNI terbagi menjadi 2 menjadi :
1. Partai Indonesia (Partindo) di bawah pimpinan Sartono. Para tokoh Partindo seperti Sartono, Amir Syarifudin, Sanusi Pane, dan AK Gani akhirnya membentuk Gerakan Rakyat Indonesia (Gerindo). Partai ini menempuh cara lunak, yaitu kooperatif dengan Belanda karena khawatir dibubarkan. Tujuan Gerindo ialah untuk mencapai Indonesia Merdeka.
2. 2) Pendidikan Nasional Indonesia (PNI Baru) dibawah pimpinan Moh Hatta.
g. Gerakan Wanita
Munculnya gerakan wanita diawali oleh suatu kesadaran untuk meningkatkan derajat kaum wanita (emansipasi). Secara umum, perkembangan gerakan wanita dapat dibagi kedalam beberapa tahap sebagai berikut :
1. Tahap pertama (feodalisme). Tahap ini ditandai dengan munculnya tokoh-tokoh wanita dari golongan bangsawan, seperti RA. Kartini, Dewi Sartika yang menuntut adanya persamaan peran antara golongan wanita dan pria.
2. Tahap kedua (masa pergerakan nasional). Ditandai dengan munculnya organisasi-organisasi kewanitaan, baik yang bergerak dalam bidang pendidikan, sosial maupun lapangan yang lainnya. Tujuannya ialah untuk mendukung pergerakan nasional dalam rangka mencapai kemerdekaan Indonesia.
3. Tahap ketiga (persatuan gerakan wanita). Tahap ini ditandai dengan adanya konggres Wanita I pada tanggal 22 Desember 1928 di Yogyakarta.Tujuannya ialah untuk mempererat hubungan antar perkumpulan wanita guna memperbaiki nasib golongan wanita Indonesia.
h. Taman Siswa
Pada tanggal 3 Juli 1922, Ki Hajar Dewantoro mendirikan perguruan Taman Siswa di Yogyakarta. Tujuannya ialah mewujudkan masyarakat yang tata tentrem, tertib, dan damai. Metode yang digunakan dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan oleh Taman siswa antara lain :
• Menciptakan suasana rumah tangga sekolah.
• Adanya sistem pondok Indonesia, yaitu sistem tempat tinggal di asrama bagi para siswanya.
• Siswa yang lebih tua mempunyai tanggung jawab membantu kelancaran pendidikan dan pengajaran kepada siswa yang lebih muda.
i. Perhimpunan Indonesia
Organisasi ini didirikan oleh para mahasiswa Indonesia yang ada di negeri Belanda pada tahun 1908. Pada awalnya bernama Indische Verening yang kemudian diganti menjadi Perhimpunan Indonesia. Tujuan PI untuk memperjuangkan kemerdekaan Indonesia, ditempuh dengan mengambil haluan politik yang non kooperatif dan menyatakan bahwa tanah air Indonesia adalah satu serta tidak dapat dibagi-bagi. Tokoh-tokoh PI diantaranya Moh Hatta, Iwa Kusumasumantri, dan Ali Sastroamidjojo. Alat propaganda perjuangan PI untuk menyebarluaskan cita-cita perjuangannya di Indonesia ialah melalui majalah Hindia Poetra yang kemudian diubah menjadi Indonesia Merdeka.
j. Permufakatan Perhimpunan-perhimpunan Politik Kebangsaan indonesia (PPPKI)
Upaya untuk menyatukan semua perkumpulan dan organisasi pergerakan nasional yang ada, muncul dari Ir. Soekarno (PNI) dan Dr. Sukiman (Sarekat Islam). Sejalan dengan itu pada tanggal 17 Desember 1927 terbentuk Permufakatan Perhimpunan-perhimpunan Politik Kebangsaan indonesia (PPPKI). Kegiatan-kegiatan yang akan dilakukan oleh PPPKI antara lain :
1) Berusaha mempersatukan memperkuat haluan aksi kebangsaan, terutama dalam menggalang kekuatan dan kekuasaan ke dalam.
2) Berusaha menghindari perselisihan dengan tidak akan membiacarakan masalah non kooperasi, keagamaan, asas perhimpunan, dan lainnya yang menimbulkan perpecahan.
3) Keputusan yang diambil secara bulat mengikat semua anggota federasi, sedangkan keputusan yang diambil denga tidak dengan suara bulat hanya akan dilaksanakan oleh partainya.
k. Gerakan Pemuda
Pada tanggal 7 Maret 1915, di Jakarta, para pemuda seperti dr. R. Satiman Wirjosandjojo, Kadarman, dan Sunardi mendirikan organisasi kepemudaan yang keanggotaannya terdiri dari anak sekolah menengah di Jawa dan Madura. Perkumpulan itu diberi nama Trikoro Dharmo. Trikoro Dharmo artinya tiga tujuan mulia yangmeliputi: sakti, budi, dan bakti. Tujuan perkumpulan ini adalah mencapai Jawa Raya dengan cara memperkokoh rasa persatuan antar pemuda Jawa, Madura, Sunda, Bali, dan Lombok. Dalam rangka untuk mewujudkan persatuan, pada kongres di Solo tanggal 12 Juli 1918, Trikoro Dharmo diubah menjadi Jong Java.
l. Konggres Pemuda
1) Konggres Pemuda I
Konggres Pemuda I diadakan di Jakarta pada tanggal 30 April 1926 – 2 Mei 1926 , diketuai oleh Muh. Tabrani. Namun, Kongres Pemuda Indonesia I belum dapat menghasilkan keputusan yang mewujudkan persatuan seluruh pemuda. Kongres Pemuda Indonesia I hanyalah persiapan Kongres Pemuda Indonesia II.
2) Konggres Pemuda II
Konggres pemuda II diadakan di Jakarta tanggal 27-28 Oktober 1928 yang diketuai oleh Soegondo Djojopoespito. Pada malam penutupan tanggal 28 Oktober 1928, Kongres Pemuda Indonesia II mengambil keputusan sebagai berikut:
a) Menerima lagu “Indonesia Raya” ciptaan W.R. Supratman
b) sebagai lagu Kebangsaan Indonesia.
c) Menerima sang “Merah Putih” sebagai Bendera Indonesia.
d) Semua organisasi pemuda dilebur menjadi satu dengan nama
e) Indonesia Muda (berwatak nasional dalam arti luas).
f) Diikrarkannya “Sumpah Pemuda” oleh semua wakil pemuda yang hadir.
m. Partai Indonesia Raya (Parindra)
Partai ini didirikan oleh dr. Sutomo tahun 1935. Parindra adalah partai peleburan antara Budi Utomo dan Persatuan Bangsa Indonesia (PBI). Tujuan Parindra adalah mencapai Indonesia Raya yang mulia dan sempurna, karena bersifat kooperatif, maka Parindra mempunyai wakil-wakil di Dewan Perwakilan Rakyat (Volksraad). Tokoh Parindra yang duduk di Volkstraad ialah Moh. Husni Tamrin, R. Sukardjo Pranoto, R.P. Suroso, Wiryoningrat, dan Mr. Susanto Tirtoprodjo. Usaha-usaha yang dilakukan Parindra antara lain:
1. Membentuk usaha rukun tani.
2. Mendirikan organisasi rukun tani.
3. Membentuk serikat pekerja.
4. Menganjurkan rakyat agar menggunakan barang-barangproduk sendiri dan lain-lain.
n. Majelis Islam A’La Indonesia (MIAI)
MIAI merupakan wujud gagasan persatuan dan kesatuan bangsa yang tumbuh dari kalangan Islam dengan maksud untuk mengatasi berbagai kendala dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. Pencetus dibentuknya MIAI adalah KH.Mas Mansyur dari Muhammadiyah, dibantu oleh KH. Ahmad Dahlan dari Muhammadiyah, dan KH. abdul Wahab dari NU. Tujuannya adalah untuk mempererat hubungan antara perhimpunan-perhimpunan Islam Indonesia dan kaum Islam di luar Indonesia serta mempersatukan suara-suara untuk membela Islam. Setelah Jepang mencurigai bahwa MIAI dimanfaatkan untuk perjuangan bangsa Indonesia, akhirnya MIAI dibubarkan, dan sebagai gantinya, Jepang membentuk Majelis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi).
o. Petisi Sutarjo
Pada tanggal 15 Juli 1936 dari gagasan Sutarjo Kartohadikusumo, partai politik Indonesia mengajukan Petisi Sutarjo yang berisi tuntutan politik, agar diadakan konferensi antara wakil Belanda dan Indonesia atas dasar persamaan derajat untuk mengakhiri kekuasaan Belanda di Indonesia. Sayangnya, petisi ini ditolak oleh pemerintah kerajaan Belanda.
p. Gabungan Politik Indonesia (GAPI)
Didirikan oleh Muh. Husni Thamrin tanggal 21 Mei 1939. GAPI merupakan gabungan dari organisasi kebangsaan yang terdiri dari Parindra, PNI, Pasundan, PSII, Persatuan Minahasa, dan Gerindo. Tuntutan GAPI adalah agar Indonesia diberi perwakilan di parlemen. Asas kegiatan GAPI yaitu :
• hak menentukan nasibnya sendiri.
• persatuan nasional seluruh bangsa Indonesia berdasarkan demokrasi dalam bidang sosial, politik, dan ekonomi.
• mengadakan kesatuan aksi seluruh pergerakan nasional.
Tindakan nyata yang dilakukan GAPI mengadakan konggres Rakyat Indonesia pada tanggal 23-25 Desember 1939, yang menghasilkan suatu kesepakatan untuk membentuk badan perwakilan sejenis parlemen didalam struktur pemerintahan kolonial Belanda. Tuntutan GAPI ditanggapai oleh Belanda dengan membentuk Komisi Visman yang bertugas menyelidiki perubahan ketatanegaraan yang ada di Indonesia.
TERBENTUKNYA IDENTITAS KEBANGSAAN NASIONAL INDONESIA
1. Munculnya nama Indonesia
Istilah Indonesia digunakan sejak:
a. J.R. Logan seorang pegawai pemerintah Inggris di Penang. Pada tahun 1850 menggunakan istilah Indonesia untuk menyebut penduduk dan kepulauan nusantara dalam karangan yang berjudul Journal of the Indian Archipelago and Estern Asia.
b. Earl G.Windsor, seorang ahli etnologi dari Inggris . Pada tahun 1850 ia menggunakan nama Indu-nesians dan melayu-nesians untuk menyebut bangsa- bangsa Papua, Australia, dan melayu Polinesia.
c. Adapun tokoh-tokoh lain yang mempopulerkan istilah Indonesia seperti Adolf Bastian (1884), Kern, Snouck Hurgronje, Van Vallenhoven, dan lain-lain.
d. Tahun 1924 Istilah Indonesia dijadikan pula nama organisasi mahasiswa di negara Belanda yang awalnya bernama ”Indische Vereninging” menjadi ”Perhimpunan Indonesia”
e. Nama majalah ”Hindia Poetra” menjadi ”Indonesia Merdeka”
f. Istilah Indonesia semakin populer sejak Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928. Melalui Sumpah Pemuda kata Indonesia dijadikan sebagai identitas kebangsaan yang diakui oleh setiap suku bangsa, organisasi-organisasi pergerakan yang ada di Indonesia maupun yang di luar wilayah Indonesia.
g. Kata Indonesia dikukuhkan kembali dalam Proklamasi Kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945.
2. Terbentuknya nasionalisme Kebangsaan Indonesia
Nasionalisme Indonesia timbul didorong oleh faktor:
a. Pendidikan. Bagian dari tujuan Politik Etis (Edukasi, Irigasi, dan Transmigrasi)
b. Masuk dan berkembangnya paham baru seperti nasionalisme, sosialisme, liberalisme, dan demokrasi.
c. Diskriminasi terhadap pribumi dalam segala aspek kehidupan. Misalnya dalam aspek pendidikan hanya orang tertentu yang boleh sekolah. Sekolah pada zaman Belanda contohnya HCS (Hollands Chinese School) sekolah untuk orang Cina, ELS, dan HIS.
KHITTAH PERJUANGAN MUHAMMADIYAH
Khittah atau Garis Perjuangan Muhammadiyah yang cukup populer dibandingkan dengan Khittah lainnya ialah Khittah Ujung Pandang tahun 1971. Sesuai namanya, Khittah Perjuangan Muhammadiyah tersebut dilahirkan dari Muktamar ke-38 tahun 1971 di Ujung Pandang (Sulawesi Selatan), yang kini berganti nama kembali menjadi kota Makassar. Khittah Ujung Pandang inilah yang paling banyak dirujuk dan menjadi pedoman atau acuan pokok dalam menentukan sikap organisasi menghadapi dunia politik.
Sebagaimana diketahui bahwa pada Muktamar ke-38 tahun 1971 Muhammadiyah membuat keputusan tentang “Pernyataan (Penegasan) Muhammadiyah” tentang “Hubungan Muhammadiyah dengan partai-partai dan organisasi-organisasi lain”, yang kemudian dikenal dengan “Khittah Muhammadiyah tahun 1971” atau “Khittah Muhammadiyah Ujung Pandang”. Berikut isi pernyataan sikap Muhammadiyah atau Khittah Muhammadiyah Ujung Pandang tersebut yang dipetik dari Dokumen Pimpinan Pusat Muhammadiyah tentang “Keputusan Muktamar ke-38 tahun 1971 di Ujung Pandang”:
BismillahirrahmanirrahimMuktamar Muhammadiyah ke-38 yang berlangsung dari tanggal 1 s.d. 6 Sya‘ban 1391 bertepatan dengan 21 s.d. 26 September 1971 di Ujung Pandang, setelah mendengar pandangan dan pendapat para peserta Muktamar tentang hubungan Muhammadiyah dengan partai-partai dan organisasi-organisasi lainnya dalam usaha peningkatan Muhammadiyah sebagai Gerakan Da‘wah Islam, memutuskan sebagai berikut:1. Muhammadiyah adalah gerakan Da‘wah Islam yang beramal dalam bidang kehidupan manusia dan masyarakat, tidak mempunyai hubungan organisatoris dengan dan tidak merupakan afiliasi dari sesuatu partai atau organisasi apa pun.2. Setiap anggota Muhammadiyah, sesuai dengan hak asasinya, dapat tidak memasuki atau memasuki organisasi lain, sepanjang tidak menyimpang dari Anggaran Dasar, Anggaran Rumah Tangga, dan ketentuan-ketentuan lain yang berlaku dalam persyarikatan Muhammadiyah.3. Untuk lebih memantapkan Muhammadiyah sebgai gerakan Da‘wah Islam setelah Pemilu tahun 1971, Muhammadiyah melakukan amar ma‘ruf nahi mungkar secara konstruktif dan positif terhadap Partai Muslimin Indonesia seperti halnya partai-partai politik dan organisasi-organisasi lainnya.4. Untuk lebih meningkatkan partisipasi Muhammadiyah dalam pelaksanaan pembangunan nasional, mengamanatkan kepada Pimpinan Pusat Muhammadiyah untuk menggariskan kebijaksanaan dan mengambil langkah-langkah dalam pembangunan ekonomi, sosial, dan mental spiritual.
Ada hal penting dari Khittah tahun 1971 tersebut. Pertama, secara tegas Muhammadiyah menentukan posisi dan sikapnya yang benar-benar netral terhadap politik praktis dan partai politik, yakni tidak memiliki hubungan afiliasi apa pun. Kedua, jika Khittah tahun 1969 masih terkandung pemihakan terhadap Partai Muslimin Indonesia, pada Khittah tahun 1971 secara jelas Muhammadiyah menunjukkan kenetralannya dengan meletakkan partai apa pun termasuk Parmusi berada di luar Muhammadiyah, dengan semangat melakukan amar ma‘ruf dan nahi munkar terhadapnya, artinya melakukan fungsi dakwah terhadap kekuatan-kekuatan politik. Ketiga, memberi kebebasan politik kepada warga, baik dengan menggunakan hak politiknya maupun tidak, sebagai sikap yang cukup terbuka dari Muhammadiyah.Konsep Khittah Muhammadiyah tahun 1971 tersebut kemudian disempurnakan lagi dalam Muktamar tahun 1978 di Surabaya. Adapun “Khittah Perjuangan Muhammadiyah” tahun 1971 yang disempurnakan tahun 1978 pada Muktamar ke-40 tahun 1978 di Surabaya tersebut esensinya mengandung dua garis perjuangan Muhammadiyah sebagai berikut:1. Muhammadiyah adalah Gerakan Dakwah Islam yang beramal dalam segala bidang kehidupan manusia dan masyarakat, tidak mempunyai hubungan organisatoris dengan dan tidak merupakan afiliasi dari suatu Partai Politik atau Organisasi apa pun.2. Setiap anggota Muhammadiyah sesuai dengan hak asasinya dapat tidak memasuki atau memasuki organisasi lain, sepanjang tidak menyimpang dari Anggaran Dasar, Anggaran Rumah Tangga dan ketentuan-ketentuan yang berlaku dalam Persyarikatan Muhammadiyah.
Dari hasil Muktamar di Surabaya tahun 1978 itu tampak sekali sikap Muhammadiyah untuk melepaskan diri dari bayang-bayang partai politik khususnya yang terkait dengan Partai Muslimin Indonesia (Parmusi), yang dalam Khittah tahun 1969 dan tahun 1971 masih tersirat nuansa “ber-partai politik” itu. Pada Khittah Ponorogo masih tersurat tentang peluang Muhammadiyah mendirikan “satu partai politik yang berada di luar Muhammadiyah, tidak memiliki hubungan organisatoris tetapi memiliki hubungan ideologis”. Pada Khittah Ujung Pandang terdapat pernyataan butir ke-3 yang berbunyi “untuk lebih memantapkan Muhammadiyah sebagai gerakan Da‘wah Islam setelah Pemilu tahun 1971, Muhammadiyah melakukan amar ma‘ruf nahi munkar secara konstruktif dan positif terhadap Partai Muslimin Indonesia seperti halnya partai-partai politik dan organisasi-organisasi lainnya”, yang mengandung isyarat lebih moderat dan netral dalam menyikapi Parmusi, yang berbeda dari Khittah Ponorogo yang cenderung berpihak.Pada Khittah tahun 1978 tidak terdapat lagi keputusan tentang kepemihakan terhadap partai politik, bahkan secara tegas Muhammadiyah menyatakan “tidak mempunyai hubungan organisatoris dengan dan tidak merupakan afiliasi dari suatu partai politik atau organisasi apa pun” dan “setiap anggota Muhammadiyah sesuai dengan hak asasinya dapat tidak memasuki atau memasuki organisasi lain, sepanjang tidak menyimpang dari Anggaran Dasar, Anggaran Rumah Tangga dan ketentuan-ketentuan yang berlaku dalam Persyarikatan Muhammadiyah”.Dari Khittah tahun 1971 dan tahun 1978 itulah kemudian Muhammadiyah melalui kebijakan Pimpinan Pusat Muhammadiyah mengeluarkan sikap politik yang netral dalam setiap menghadi Pemilihan Umum (Pemilu) dan juga larangan rangkap jabatan bagi anggota dan pimpinannya dalam partai politik kecuali dalam kondisi tertentu atas izin Pimpinan Pusat Muhammadiyah sendiri. Lebih khusus lagi, dengan rujukan Khittah tersebut dalam satu paket dengan larangan rangkap jabatan di partai politik, juga ditetapkan larangan rangkap jabatan dengan organisasi lain yang amal usahanya sejenis dengan Muhammadiyah, di samping larangan rangkap jabatan tertentu di lingkungan internal Persyarikatan Muhammadiyah.Sikap netral Muhammadiyah terhadap politik tidak harus ditafsirkan anti-politik, tapi sebagai posisi tidak melibatkan diri dalam aktivitas dan kepentingan politik-praktis sebagaimana partai politik. Sikap tersebut juga tidak harus dimaknai “menjaga jarak jauh yang sama” atau “menjaga kedekatan yang sama” ka-rena baik jauh maupun dekat jika persentuhannya tetap pada orientasi politik maka bukan spirit Khittah, yakni membebaskan Muhammadiyah dari tarikan misi, hubungan, kepentingan, dan tindakan-tindakan yang bersifat politik-praktis, yakni politik yang berorientasi pada kekuasaan sebagaimana diperankan oleh partai politik
Sabtu, 17 Maret 2012
10 CARA BERPIKIR POSITIF
1. Optimis
2. Menerima Keadaan
3. Cepat Pulih dan Melangkah
4. Lebih Antusias
5. Memiliki Rasa Humor
6. Sportif
7. Rendah Hati
8. Bersyukur
9. Beriman dan Berpengharapan
10. Percaya Diri
EVALUASI DIRI
Allah menciptakan Manusia dengan tujuan agar manusia mememlihar alam semesta ini. Manusia diciptakan dan ditakdirkan sebagai Kholifah di Bumi, karena manusia dianggap mampu menjaga dan memelihara kelestarian alam semesta ini.
waktu terus berjalan, alam semesta tak berubah menjadi baik tapi malah sebaliknya. Alam ini berubah menjadi kacau tak teratur bahkan tak enak dipandang. ini salah siapa ?
Manusiakah ?
Jawablah dengan hati nurani sendiri....
Jika kita memang seorang muslim, seharusnya kita bisa berpikir tentang hal itu, berpikir bagaimana caranya mengembalikan kelestarian alam semesta ini. bagaiman mengembalikan kehidupan yang damai.
kuncinya ada pada diri kita sendiri. perubahan itu kita mulai pada diri sendiri.
mulai melakukan evaluasi diri, tentang apa yang telah kita perbuat selama ini. tentang apa yang telah diperoleh selama ini, dan tentang apa yang telah kita berikan pada alam kita ini.
Evaluasi diri merupakan awal dari sebuah perubahan positif. karena dari sini kita mulai bisa menata diri kita sendiri, mengonkrol diri kita dan mengawasi diri kita sendiri. karena yang tau tentang kita hanyalah kita sendiri, bukan orang lain.
Evaluasi juga bisa menjadi cermin dalam setiap tindakan kita.
Jadi, marilah kita mulai mengevaluasi diri kita, agar kita bisa menjadi lebih bermanfaat lagi dari sebelumnya.
MAKNA TAHUN BARU ISLAM
MAKNA TAHUN BARU ISLAM (HIJRIYAH)
Hal – hal yang salah yang dilakukan untuk menyikapi tahun baru hijriyah :
1. Berhura – hura seakan masa bodoh atas kenikmatan yang ALLAH berikan kepada kita.
2. Tidak bersyukur kepada ALLAH atas nikmat yang diberikan kepada kita.
3. Mengadakan ritual yang sirik seperti membakar sesajen sesembahan buat jin – jin ,sedekah alam yang tidak ada aturannya dari Rosul SAW.
4. Berprasangka buruk kepada orang lain ,dengan saling membidah – bidah kan orang yang sedang berdoa di malam tahun baru.
Hal – hal yang baik dilakukan untuk menyikapi tahun baru hijriyah :
1. Bersyukur kepada ALLAH atas nikmat yang diberikan kepada kita.
2. Mengadakan hataman Al Quran dan mempelajari serta menghayatinya agar kita dapat menjadikan AL Quran sebagai benar – benar pedoman bagi hidup kita di tahun berikutnya.
3. Berdoa kepada ALLAH agar tahun berikutnya lebih baik dari tahun sebelumnya ( Doa awal tahun)
4. Memohon ampun kepada ALLAH SWT atas dosa yang banyak kita lakukan ditahun sebelumnya ( Doa ahir tahun )
Jadilah kita sebagai muslim yang baik dan selalu berpegang teguh kepada ajaran Rosul SAW.
Ada beberapa golongan yang tidak suka akan adanya doa awal dan ahir tahun ,
itu semua karena pikiran dangkal mereka.Padahal secara tidak langsung mereka sendiri berdoa minta keselamatan dan kebaikan ditahun berikutnya.Kalau mereka tidak berdoa yang mereka termasuk kategori orang yang sakit hatinya.
“Hai orang-orang beriman, takut kepada Allah dan hendaklah setiap jiwa memperhatikan apa yang telah disiapkannya untuk hari esok dan takut kepada Allah, karena Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (QS. Al-Hasyr: 18)
Dari takut kepada ALLAH, kita memohon kepada ALLAH SWT agar ditahun berikutnya kita dapat mempersiapkan bekal yang lebih baik dari sebelumnya.Agar hari berikutnya lebih baik dari hari ini.(seperti doa awal tahun)
Rasulullah saw. bersabda: “ Semua anak-anak Adam pernah melakukan kesalahan, dan sebaik-baik oang yang salah adalah yang bertaubat.” (HR. Ibnu Majah dan Darimi)
Melalui doa ahir tahun kita bertobat kepada ALLAH,atas dosa – dosa yang sangat banyak yang kita lakukan.Malu kita sebagai manusia yang penuh dosa,tidak bertobat kepada ALLAH SWT.
SOAL ULANGAN KEMUHAMMADIYAHAN
SOAL ULANGAN HARIAN SEMESTER GENAP KELAS 5
NAMA : ……………………………………………
MAPEL : KEMUHAMMADIYAHAN
I. Pilihlah jawaban yang benar pada huruf a, b, c. dan d pada pertanyaan di bawah ini !
1. Berikut adalah sifat-sifat nabi Muhammad SAW kecuali ….
a. Shiddiq c. Khianat
b. Tabligh d. Amanah
2. Amanah artinya ….
a. Menyampaikan c. dapat dipercaya
b. Membenarkan d. cerdas
3. Fathonah artinya ….
a. Menyampaikan c. dapat dipercaya
b. Membenarkan d. cerdas
4. Seorang Pimpinan Muhammadiyah harus selalu istiqomah dan meneladani ….
a. Nabi Musa c. Nabi Muhammad
b. Presiden d. Nabi Isa
5. Salah satu Kriteria untuk menjadi pimpinan Muhammadiyah ialah ….
a. beramal soleh, dan siap berkorban
b. iklas dan egois
c. percaya diri dan sombong
d. istiqomah dan kikir
6. Dalam organisasi Muhammadiyah dikenal dua bentuk Pimpinan yaitu ….
a. Pimpinan tunggal dan ganda
b. Pimpinan ganda dan majemuk
c. Pimpinan tunggal dan kolektif
d. Pimpinan ganda dan beragam
7. Berdasarkan Anggaran Dasar pasal 9, Pimpinan Muhammadiyah disusun bertingkat-tingak dari atas hingga bawah, banyaknya struktur Pimpinan Muhammadiyah ialah ….
a. 5 b. 6 c. 7 d. 8
8. Pimpinan Pusat Muhammadiyah berada di ….
a. Jakarta c. Jakarta dan Yogyakarta
b. Yogyakarta d. semua salah
9. Pimpinan Muhammadiyah Paling bawah ialah ….
a. Pimpinan Pusat c. Pimpinan Ranting
b. Pimpinan Daerah d. Pimpinan Wilayah
10. Masa Jabatan Pimpinan Pusat Muhammadiyah ialah … tahun.
a. 4 b. 5 c. 6 d. 7 11. Nama Pendiri Muhammadiyah ialah ….
a. KH. Ibrahim c. KH. Ahmad Dahlan
b. KH. Mas Mansur d. KH. AR Fachrudin
12. Pendiri Muhammadiyah lahir pada tanggal ….
a. 1 Agustus 1868 c. 1 Agustus 1886
b. 1 Agustus 1688 d. 1 Agustus 1898
13. Ahmad Dahlan Mendirikan Muhammadiyah pada tanggal ….
a. 18 Nopember 1921 c. 19 Nopember 1912
b. 18 Nopember 1912 d. 19 Nopember 1921
14. Nama kecil Ahmad Dahlan ialah ….
a. Muhammad Dahlan c. Muhammad Fadhil
b. Muhammad Darwisy d. Ahmad Dahlan
15. Ahmad Dahlan Mendapat penghargaan dari pemerintah RI sebagai ….
a. Pimpinan Negara c. Pahlawan Nasional
b. Pahlawan d. Presiden
16. Pimpinan Muhammadiyah setelah Ahmad Dahlan ialah ….
a. KH. Mas Mansur c. Din Samsudin
b. KH. Ibrahim d. KH. AR Fachrudin
17. Berikut adalah kegiatan-kegiatan Muhammadiyah yang menonjol pada masa Pimpinan KH. Ibrahim, kecuali ….
a. Mendirikan Fonds Dahlan
b. Mengirim alumni sekolah Muhammadiyah ke pelosok tanah air
c. Mendirikan Uitgeesfser My
d. Mendirikan Bank
18. KH. Mas Mansur berasal dari ….
a. Madura c. Surabaya
b. Kauman d. Bangkalan
19. Kebijaksanaan KH. Mas Mansur disebut juga dengan ….
a. 12 Langkah c. 11 Langkah
b. 13 Langkah d. 10 Langkah
20. KH. MAs MAnsur juga mendapatkan perhargaan dari Pemerintah RI sebagai ….
a. Pahlawan Revolusi c. Pahlawan Daerah
b. Pahlawan Nasional d. Pemimpin Nasional
II. Isilah titik-titik di bawah ini dengan benar !
1. Seorang pimpinan Muhammadiyah harus bisa menjadi tauladan bagi ….
2. Seorang Pimpinan Muhammadiyah harus mewarisi sifat kepemimpinan Rasulullah. Sifat Rasulullah ialah ….
3. Pimpinan Daerah Muhammadiyah berada di tingkat ….
4. Ketua Pimpinan Muhammadiyah Pusat sekarang ialah ….
5. Gerakan Dakwah Muhammadiyah ialah ….
6. Ketua Pimpinan Muhammadiyah Pertama ialah ….
7. Pimpinan Muhamamdiyah dari Jawa Timur ialah ….
8. Pimpinan Muhammadiyah setelah KH. Ahmad Dahlan ialah ….
9. Pengajian yang dilakukan KH. Ibrahim ialah dengan metode Sorogan. Sorogan artinya ….
10. Kebijakan KH. Mas Mansur yang pertama berbunyi ….
NAMA : ……………………………………………
MAPEL : KEMUHAMMADIYAHAN
I. Pilihlah jawaban yang benar pada huruf a, b, c. dan d pada pertanyaan di bawah ini !
1. Berikut adalah sifat-sifat nabi Muhammad SAW kecuali ….
a. Shiddiq c. Khianat
b. Tabligh d. Amanah
2. Amanah artinya ….
a. Menyampaikan c. dapat dipercaya
b. Membenarkan d. cerdas
3. Fathonah artinya ….
a. Menyampaikan c. dapat dipercaya
b. Membenarkan d. cerdas
4. Seorang Pimpinan Muhammadiyah harus selalu istiqomah dan meneladani ….
a. Nabi Musa c. Nabi Muhammad
b. Presiden d. Nabi Isa
5. Salah satu Kriteria untuk menjadi pimpinan Muhammadiyah ialah ….
a. beramal soleh, dan siap berkorban
b. iklas dan egois
c. percaya diri dan sombong
d. istiqomah dan kikir
6. Dalam organisasi Muhammadiyah dikenal dua bentuk Pimpinan yaitu ….
a. Pimpinan tunggal dan ganda
b. Pimpinan ganda dan majemuk
c. Pimpinan tunggal dan kolektif
d. Pimpinan ganda dan beragam
7. Berdasarkan Anggaran Dasar pasal 9, Pimpinan Muhammadiyah disusun bertingkat-tingak dari atas hingga bawah, banyaknya struktur Pimpinan Muhammadiyah ialah ….
a. 5 b. 6 c. 7 d. 8
8. Pimpinan Pusat Muhammadiyah berada di ….
a. Jakarta c. Jakarta dan Yogyakarta
b. Yogyakarta d. semua salah
9. Pimpinan Muhammadiyah Paling bawah ialah ….
a. Pimpinan Pusat c. Pimpinan Ranting
b. Pimpinan Daerah d. Pimpinan Wilayah
10. Masa Jabatan Pimpinan Pusat Muhammadiyah ialah … tahun.
a. 4 b. 5 c. 6 d. 7 11. Nama Pendiri Muhammadiyah ialah ….
a. KH. Ibrahim c. KH. Ahmad Dahlan
b. KH. Mas Mansur d. KH. AR Fachrudin
12. Pendiri Muhammadiyah lahir pada tanggal ….
a. 1 Agustus 1868 c. 1 Agustus 1886
b. 1 Agustus 1688 d. 1 Agustus 1898
13. Ahmad Dahlan Mendirikan Muhammadiyah pada tanggal ….
a. 18 Nopember 1921 c. 19 Nopember 1912
b. 18 Nopember 1912 d. 19 Nopember 1921
14. Nama kecil Ahmad Dahlan ialah ….
a. Muhammad Dahlan c. Muhammad Fadhil
b. Muhammad Darwisy d. Ahmad Dahlan
15. Ahmad Dahlan Mendapat penghargaan dari pemerintah RI sebagai ….
a. Pimpinan Negara c. Pahlawan Nasional
b. Pahlawan d. Presiden
16. Pimpinan Muhammadiyah setelah Ahmad Dahlan ialah ….
a. KH. Mas Mansur c. Din Samsudin
b. KH. Ibrahim d. KH. AR Fachrudin
17. Berikut adalah kegiatan-kegiatan Muhammadiyah yang menonjol pada masa Pimpinan KH. Ibrahim, kecuali ….
a. Mendirikan Fonds Dahlan
b. Mengirim alumni sekolah Muhammadiyah ke pelosok tanah air
c. Mendirikan Uitgeesfser My
d. Mendirikan Bank
18. KH. Mas Mansur berasal dari ….
a. Madura c. Surabaya
b. Kauman d. Bangkalan
19. Kebijaksanaan KH. Mas Mansur disebut juga dengan ….
a. 12 Langkah c. 11 Langkah
b. 13 Langkah d. 10 Langkah
20. KH. MAs MAnsur juga mendapatkan perhargaan dari Pemerintah RI sebagai ….
a. Pahlawan Revolusi c. Pahlawan Daerah
b. Pahlawan Nasional d. Pemimpin Nasional
II. Isilah titik-titik di bawah ini dengan benar !
1. Seorang pimpinan Muhammadiyah harus bisa menjadi tauladan bagi ….
2. Seorang Pimpinan Muhammadiyah harus mewarisi sifat kepemimpinan Rasulullah. Sifat Rasulullah ialah ….
3. Pimpinan Daerah Muhammadiyah berada di tingkat ….
4. Ketua Pimpinan Muhammadiyah Pusat sekarang ialah ….
5. Gerakan Dakwah Muhammadiyah ialah ….
6. Ketua Pimpinan Muhammadiyah Pertama ialah ….
7. Pimpinan Muhamamdiyah dari Jawa Timur ialah ….
8. Pimpinan Muhammadiyah setelah KH. Ahmad Dahlan ialah ….
9. Pengajian yang dilakukan KH. Ibrahim ialah dengan metode Sorogan. Sorogan artinya ….
10. Kebijakan KH. Mas Mansur yang pertama berbunyi ….
Sabtu, 10 Maret 2012
AHMAD DAHLAN "SANG PENCERAH"
Menurut Wikipedia, Kyai Haji Ahmad Dahlan (lahir di Yogyakarta, 1 Agustus 1868 – meninggal di Yogyakarta, 23 Februari 1923 pada umur 54 tahun) adalah seorang Pahlawan Nasional Indonesia. Ia adalah putera keempat dari tujuh bersaudara dari keluarga K.H. Abu Bakar. KH Abu Bakar adalah seorang ulama dan khatib terkemuka di Masjid Besar Kasultanan Yogyakarta pada masa itu, dan ibu dari K.H. Ahmad Dahlan adalah puteri dari H. Ibrahim yang juga menjabat penghulu Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat pada masa itu.
Kisah perjalanan hidup sang pencerah ini, diangkat dalam film layar lebar oleh seorang sutradara muda yang juga merupakan anak didik dari salah satu perguruan Muhammadiyah. film yang disusun dengan latar yang sesuai apda jamannya sehingga diharapkan dapat memunculkan kesan kehidupan pada waktu itu. Film ini bisa dikatan sebagai film religi, film motivasi, dan masih banyak lagi.
Di Sang Pencerah, kita dapat melihat antara pertentangan agama dan pertentangan kultural. Terlihat saat scene dimana seorang Kyai tidak bisa membedakan antara pengertian residen dan presiden yang menimbulkan kesalahpahaman. Ada juga seorang Kyai menganggap menggunakan meja dan papan tulis adalah kafir, padahal beliau sendiri menggunakan kereta. Menggelitik namun mampu menyampaikan pesan.
Ikranegara yang berperan sebagai bapaknya Ahmad Dahlan menyatakan bahwa ada tiga pesan yang dapat kita petik dari seorang Ahmad Dahlan: keluar dari kemiskinan, pendidikan, dan masalah kesehatan.
Di sini kita melihat akting perdana Giring Nidji dan Ikhsan Idol dalam sebuah film. Lukman Sardi yang telah memainkan berbagai peran berbeda dalam setiap film sangat hidup dalam memerankan sosok Ahmad Dahlan. Film yang tergolong serius ini ditolong Dennis Adhiswara yang memecah kekakuan dengan aktingnya. Kita juga bisa melihat akting Mario Irwinsyah, Zaskia Adya Medca, Joshua, Slamet Raharjo, Agus Kuncoro, Pangki Suwito dan masih banyak lagi.
Selain sebagai sutradara, Hanung juga sukses sebagai penulis skenario. Potongan dialog dalam film ini yang menyelipkan pesan:
1. Seorang pemimpin yang baik tidak meninggalkan keluarganya, apalagi umatnya.
2. Kalau kita tahu, kita tidak akan belajar.
3. Agama itu sebuah proses, seperti udara pagi yang menyegarkan kita.
4. Orang beragama adalah orang yang merasakan keindahan, sabar dan ikhlas
5. Buat apa membaca ayat Al-quran kalau cuma buat dihapal.
6. Dalam ajaran Islam yang benar, tidak boleh ada pemaksaan.
7. Ketika kita dimusuhi, kita tidak boleh membalas memusuhi.
8. Ketika kita disakiti, kita tidak boleh membalas menyakiti.
9. Kita boleh punya prinsip, asal jangan fanatik.
10. Ketika kita memimpin orang lain, apakah mampu memimpin diri sendiri?
Ada pesan penting dalam Sang Pencerah, dalam usia 21 tahun seorang Muhammad Darwis yang bertransformasi menjadi Ahmad Dahlan memiliki pemikiran berani mengubah suatu perubahan yang selama ini salah. Contoh kecilnya adalah masalah kiblat. Semoga setelah menonton ini, para pemuda-pemudi Indonesia mendapat pencerahan bahwa melakukan perubahan tidak harus menunggu saat dewasa, dan memulailah perubahan kecil yang suatu saat menghasilkan perubahan besar.
PESAN AHMAD DAHLAN UNTUK KITA.
Muhammadiyah pada masa sekarang ini berbeda dengan Muhammadiyah pada masa mendatang. Karena itu hendaknya warga muda-mudi Muhammadiyah terus menjalani dan menempuh pendidikan serta menuntut ilmu pengetahuan ( dan teknologi ) dimana dan ke mana saja. Menjadilah dokter sesudah itu kembalilah kepada Muhammadiyah. Jadilah meester, insinyur dan (profesional) lalu kemmbalilah kepada Muhammadiyah sesuadah itu.
Di masa yang akan datang, anak-anak warga Muhammadiyah tidak hanya akan tersebar di seantero tanah air, tapi akan tersebar ke seluruh dunia. Penyebaran anak-anak muda Muhammadiyah tersebut juga bukan semata-mata karena tugas keilmuan, melainkan juga akibat hubungan perkawinan.
Pesan ini begitu mulia dan benar-benar terjadi. saat ini Muhammadiyah tidak hanya ada di jogja, tetapi ada di seluruh tanah air, bahkan sekarang telah tersebar di seluruh penjuru dunia.Dakwah Amar Ma'ruf Nahi Munkar yang diterapkan banyak mendapat respon positif dari masyarakat dunia khususnya masyarakat muslim.
Muhammadiyah berdiri dari sebuah pemikiran yang diawali dengan perenungan tehadap Ayat Alqur'an. yang kemudian menumbuh sikap cara berpikir yang kritis yang bisa membawa banyak manfaat bagi masyarakat luas.
Jumat, 02 Maret 2012
PEMILIK SYURGA
Di jepang dulu pernah ada tradisi membuang org yg sudah tua ke hutan.
Mrk yg dibuang adl org tua yg sudah tdk berdaya sehingga tdk memberatkan kehidupan anak2nya.
Pd suatu hari ada seorg pemuda yg berniat membuang ibunya kehutan, krn si Ibu tlh lumpuh dan agak pikun.
Si pemuda tampak bergegas menyusuri hutan sambil menggendong ibunya. Si Ibu yg kelihatan tak berdaya berusaha menggapai setiap ranting pohon yang bisa diraihnya lalu mematahkannya dan menaburkannya disepanjang jalan yg mereka lalui.
Sesampai didalam hutan yg sangat lebat, si anak menurunkan Ibu tsb dan mengucapkan kata perpisahan sambil berusaha menahan sedih krn ternyata dia tdk menyangka tega melakukan perbuatan ini terhdp Ibunya.
... Justru si Ibu yang tampak tegar, dalam senyumnya dia berkata " Anakku, Ibu sangat menyayangimu. Sejak kau kecil sampai dewasa Ibu selalu merawatmu dgn segenap cintaku. Bahkan sampai hari ini rasa sayangku tdk berkurang sedikitpun. Tadi Ibu sdh menandai sepanjang jalan yg kita lalui dgn ranting2 kayu. Ibu takut kau tersesat, ikutilah tanda itu agar kau selamat sampai dirumah. "
Setelah mendengar kata2 tsb, si anak menangis dgn sangat keras, kemudian langsung memeluk ibunya dan kembali menggendongnya utk membawa si Ibu pulang kermh.
Pemuda tsb akhirnya merawat Ibu yg sangat mengasihinya sampai Ibunya meninggal.
NB : "Orang Tua" bukan barang rongsokan yg bisa dibuang atau diabaikan setelah terlihat tdk berdaya.
Krn pd saat engkau sukses atau saat engkau dlm keadaan susah, hanya "Orang Tua" yg mengerti kita dan batinnya akan menderita kalau kita susah.
"Orang Tua" kita tdk pernah meninggalkan kita, bagaimanapun keadaan kita, walaupun kita pernah kurang ajar kpd orang tua.
Namun "Orang Tua" kita akan tetap mengasihi kita.
Langganan:
Postingan (Atom)